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转场<br>新疆的“新”景观<br>几乎像永恒的约定，每当季节变换，生活在阿尔泰山、天山、帕米尔高原的牧民便开始“搬家”，更换牧场：从山前平原的春秋牧场，搬至深山里的夏牧场，等到气温下降，再从高山带逐级往下迁，以便赶在冬天来临前，回到河谷低地或沙地周围温暖的冬牧场。他们敏锐地踩着季节的节奏，与之周旋、适应，永远在路上。当农业地区的人以某处固定的“家”为阡陌世界的核心时，新疆的牧民却将“转场”当做了生活本身，并因此形成了仅有新疆才有的、行吟诗人般的游牧生活。摄影／周海
<br>全疆牧场分布<br>从阿尔泰山、天山，到帕米尔高原，新疆处处可见壮观的转场风景。<br>丰富的地形和广袤的地域，使新疆虽然遍地牧场，放牧形式却因地而异。这张地图描绘了新疆的牧场分布及转场概况：大致以天山山脊为界，以北的阿尔泰山、准噶尔西部山地、天山北坡实行四季三场轮牧，即春、秋两季在低山、丘陵、山前平原地带的春秋牧场，夏季在高山、亚高山和森林草甸上部的夏牧场，冬天在中低山、平原河谷和沙漠地区的冬牧场；以南的帕米尔高原、昆仑山、天山南坡则是四季两场轮牧，即夏季和秋季在高山地区放牧，冬季和春季在中高山地区放牧。而在准噶尔盆地和塔里木盆地的边缘草甸和河谷草甸地区，全年气候较高山地区稳定、温暖，四季皆可放牧。因为这些不同的放牧形式，转场风景也异彩纷呈。</p>转场风景<br>丰富的地形和广袤的地域，使新疆虽然遍地牧场，放牧形式却因地而异。这张地图描绘了新疆的牧场分布及转场概况：大致以天山山脊为界，以北的阿尔泰山、准噶尔西部山地、天山北坡实行四季三场轮牧，即春、秋两季在低山、丘陵、山前平原地带的春秋牧场，夏季在高山、亚高山和森林草甸上部的夏牧场，冬天在中低山、平原河谷和沙漠地区的冬牧场；以南的帕米尔高原、昆仑山、天山南坡则是四季两场轮牧，即夏季和秋季在高山地区放牧，冬季和春季在中高山地区放牧。而在准噶尔盆地和塔里木盆地的边缘草甸和河谷草甸地区，全年气候较高山地区稳定、温暖，四季皆可放牧。因为这些不同的放牧形式，转场风景也异彩纷呈。<p></p><h3>即使地球上所有的游牧文明消失了，新疆的也不会</h3><p>记得2012年，我们驱车数万公里，走遍了内蒙古高原。一路上我们与牧民、官员、学者反复探讨一个问题：游牧与定居的冲突。我们为内蒙古草原上游牧文明的日渐式微感到惋惜。与我们一路同行的著名生态学家刘书润教授被称为反对“定居”的“游牧派”首领，但他也不认为内蒙古草原的未来会是“游牧”，他甚至得出了“草原的未来是狩猎和度假与休闲”这样的结论。当我们向内蒙古草原告别时，我们心里都明白：无论我们愿意与否，内蒙古高原上传承了几千年的游牧文明已经翻到了最后一页。</p><p>今年6—8月，我们来到了新疆。本来我们此行并不是考察游牧，但是在新疆的天山南北，我们一再与正在“游牧”的牧人相遇。</p> |
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